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谱牒知识连载(一)
类型:饶氏新闻  发布时间:2021/11/23 20:27:55  点击量:305    
 

一、怎样解释“昭穆”?

谱牒序中常有“昭穆”一词,如某谱序:“别亲疏,序昭穆。”昭穆,出自古宗法制度,左乃父为昭,右乃子为穆。宗庙祖位排序,始祖居中,以下递为父子,左昭右穆。又如丧葬,祖于上,左父右子。又如祭祀,《礼记·祭统》曰:“夫祭有昭穆,昭穆者,所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”因此昭穆是成为定制的序位、方位的一种礼仪制度。由于这种制度的形成,后人引申指称宗族人等的尊卑辈份。

 

二、什么是郡望?

郡,本为地方的一种行政建制,战国时郡是县的上级行政机关。所谓郡望,是本郡的某一望族。魏、晋、隋、唐时期对居该郡显赫的大族称之为郡望。凡为郡望的大族,在当时具有实在的社会地位和作用。主要表现在选任官员、婚姻嫁取等方面所拥有的特权或优势,至唐亡后,“选官不问郡望,婚姻不分阀阅”,郡望大族所特有的优势才失去了实际意义。


三、什么是堂号?

每一宗族都尊有一堂号,如李氏“陇西堂”,陈氏“颖川堂”,胡氏的“安定堂”。堂号的称谓是由郡望的发展、演变、分化而来的。郡望的出现及进一步繁衍,产生分化或迁延异地,这个分化或迁延的各个分支,虽源于原郡望族,但毕竟自成一体,为区别这个分支的宗族体系,便产生了堂号。堂号的性质和特点有:一、保留固有的姓氏;二、一宗之下的各堂号均尊先祖及辈序;三、堂号的称谓主要以地名或某特定事物为标志。如:陇西、颖川、安定,即是具地名性质的堂号,如王氏的一个分支祖以植槐为标志,故有“三槐堂”,这类是属于以事物为标志的堂号。


四、什么是望族?

所谓望族是同祖宗族内兴旺发达、子孙繁茂、人才辈出、声望显赫的世家大族。封建时代的望族一般都 具有一定的社会地位,雄厚的经济实力,较好的文化教育三大显著的特点


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