曾经名动天下、籍著中华的金溪书，如今难觅踪影；曾经熙来攘往、车水马龙的书铺街，如今冷冷清清；曾经身怀绝技、刀法娴熟的刻书匠，如今仅存一人……说起这些，金溪县雕版印刷手工技艺第七代传承人王加泉一脸惆怅。谈到该县雕版印刷手工技艺的未来，今年73岁的王加泉黯然神伤：“恐怕要在我的手上失传了……”
几滴混浊的泪水，掉落在金溪县浒湾镇后书铺街的石板路上。这是四月初的江南，虽说春风吹绿了抚河两岸，可乍暖还寒，小镇上的居民不大出门，200多米长的书铺街里，只有一块块留着深深车辙的青石板伸向前方。
昨日辉煌
王加泉老人的伤感源于“金溪书”的往日辉煌。明末清初，金溪县浒湾镇的雕版印书业逐渐兴旺，到清朝乾嘉时期，60多家印书作坊、铺栈集中于浒湾镇的两条相邻街巷中，时人称为前书铺街与后书铺街。当时从业人员达数千人，仅刻字和印书工匠便超过1000人。据《江西省地理志》载：“金溪浒湾男女皆能刻字，所有江西全省读本、经书小说皆由此出，名曰江西版。”
浒湾书铺街的木刻印书不但包含经史子集，而且刻有小说、戏曲话本、书法碑帖等文艺书籍，品种繁多。浒湾镇位于抚河之滨，水路交通便捷，因此，这些木刻印书畅销全国各地，尤其是地处长江中下游的南昌、南京、长沙、芜湖等城市，均有浒湾书店的分号、分店，就连北京、上海、西藏也不例外。在近200年的时间里，浒湾书铺街成为江西最大的印书中心，赢得了“临川才子金溪书”的美誉。
作为金溪雕版印刷手工技艺的第七代传承人，王加泉老人说起书铺街的兴衰如数家珍：清光绪时期，随着石印、铅印等先进印刷技术的推广，浒湾雕版印书业渐趋没落；民国中期基本被淘汰；1942年，日军侵扰浒湾，书铺街四分之三的建筑被毁；1998年，书铺街被列为抚州市文物保护单位；2008年，金溪雕版印刷手工技艺入选江西省第二批“非遗”。
后继乏人
辉煌已成为历史，没落是眼前的现实。王加泉老人痛心地告诉笔者：金溪雕版印刷手工技艺正面临失传的危险。浒湾镇上的大多数居民早已不知雕版印刷为何物了，曾经跟他学艺的大女婿彭雨辉、小儿子王老毛与关门弟子刘德华，如今都改行了。
问及改行的原因，王加泉老人认为，首先是雕版印刷如今用处不大。由于科技的进步，机械化印刷已全面取代手工印刷成为现代印刷业的主流，雕版印刷在今日已基本无用武之地，即使掌握了这种技艺，甚至达到炉火纯青的地步，也不被市场接受。其次是雕刻技艺之难让他们望而却步。雕版印刷技艺不仅需要有深厚的书法功底，还得有过硬的雕刻水平，娴熟的刀法，才能把字、画刻出棱角与神韵，这起码需要三五年时间练习。可生存的压力让他们熬不住，因此，他的女婿、儿子、徒弟先后选择了外出打工。对此，王老显得很无奈：“我的最大心愿就是把这门技艺传下去，可连我的儿子都不想学，别人更不用说了。如果政府不出面保护，失传怕是难免的。”
艰难传承
王加泉7岁开始在私塾读书，13岁拜姑父傅笑山为师，学习木刻印刷技艺，每日练习写正楷字、刻反字、画人像等基本功，一练就是十年。因书法、木刻、素描均很出色，王加泉年轻时先后在金溪报社、县手工业管理局、二轻局、印刷厂等单位上班，从事编辑、绘图、刻印商标等工作。1985年，调任浒湾镇手工业合作社任会计，当年该合作社解散，王加泉开始自谋职业。
为了生存，王加泉重操旧业，找出以前的木刻活字，偷偷印刷《三字经》、《百家姓》、《千字文》等古代典籍，拿到乡村集市上摆摊出售。可人们更喜欢书店里装帧精美的古代典籍，他印制的“线装书”销路不畅。上世纪九十年代中期，金溪乡村流行修家谱，因为家谱印数不多，当地人大多选择木刻活字排版印刷。王加泉总算又有了用武之地，上门找他修家谱的人络绎不绝。修一部家谱需要两个来月时间，可获利3000元至4000元，对于王加泉一家来说相当可观。然而好景不长，随着电脑排版的普及，王加泉的“生意”有了许多竞争对手。而且，由于长期伏案雕刻、绘画、拣字、校对，他用眼过度，视力不断下降。2004年，他已经不能看清那些木刻的活字了，修家谱更无法进行。
如今，王加泉与老伴彭茶花住在浒湾镇后书铺街口的一幢小房子里，6个儿女经济都不宽裕，每月给的赡养费并不多，此外一个侄子逢年过节给几百元钱。老两口日子过得紧巴巴的。
亟待保护
2008年11月，王加泉入选第二批江西省“非遗”传承人，依然无法改变接班人断层的尴尬。
对此，金溪县文化馆馆长吴越认为，雕版印刷手工技艺是具有金溪特色的一种非物质文化遗产，眼下正申报国家级“非遗”，保护和传承这项技艺意义重大。可现实中这种技艺又没什么用，如果任其在市场中求生存，难免失传。只有依靠政府的力量，对传承人给予扶持和保护，因为传承人是“非遗”的重要承载者、传递者，保护了传承人，就是对“非遗”的最大保护。
王加泉则希望政府出台优惠政策来保护“非遗”传承人，帮助他们整理技艺资料，建立档案，提供传习和展示的场所，让入选“非遗”的各类技艺得到传承。
